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　　銀杏詩(shī)句經(jīng)典名句（又是一年銀杏黃的詩(shī)句）秋風(fēng)陣陣涼，銀杏盡染黃。這個(gè)季節(jié)，正是欣賞銀杏的最好時(shí)節(jié)。

　　在我眼里，銀杏是具有文藝氣質(zhì)的，也是充滿著詩(shī)意的，它有著自已獨(dú)特風(fēng)骨與意象，內(nèi)涵豐富。

　　它與中國(guó)那些富有魅力的傳統(tǒng)植物一樣，如松、竹、梅、荷等一樣，都是富含極深文化價(jià)值，引得古代文人為它揮毫潑墨，萬(wàn)千意象之美，令人贊嘆不已。

　　銀杏，它的詩(shī)意，它的風(fēng)韻，更接近于完美的意象，歷經(jīng)千百年文人墨客為它揮毫潑墨，頌傳賦詩(shī)。

　　在諸多銀杏詩(shī)中，這十首有關(guān)銀杏的詩(shī)詞，可謂將銀杏之美寫(xiě)到極致。

　　最早的銀杏詩(shī) 《夜宿七盤(pán)嶺》

　　最早以銀杏入詩(shī)，是唐代詩(shī)人沈佺期，曾以一首《獨(dú)不見(jiàn)》，被“唐人七律第一”，

　　他與宋之問(wèn)，并稱(chēng)“沈宋”。他的銀杏詩(shī)作為《夜宿七盤(pán)嶺》，在詩(shī)中寫(xiě)道：

　　“獨(dú)游千里外，高臥七盤(pán)西。曉月臨窗近，天河入戶(hù)低。

　　芳春平仲綠，清夜子規(guī)啼。浮客空留聽(tīng)，褒城聞曙雞。”

　　在這首《夜宿七盤(pán)嶺》詩(shī)中，沈佺期從銀杏的內(nèi)涵出發(fā)，發(fā)掘了銀杏的文化蘊(yùn)意，寓意銀杏為“超凡脫俗，清白高潔“之物。

　　北宋大詩(shī)人，唐宋八大家之一的蘇軾，對(duì)于銀杏就有一種偏愛(ài)，他非常喜愛(ài)唐代道安、定易二人合栽的一棵銀杏樹(shù)，并在銀杏結(jié)果之際，賦其文墨，一時(shí)傳為佳話：

　　“四壁峰山，滿目清秀如畫(huà)。

　　一樹(shù)擎天，圈圈點(diǎn)點(diǎn)文章�！�

　　蘇軾將銀杏視為擎天柱，寓意銀杏種子為自己的文章，表達(dá)了對(duì)銀杏一樹(shù)擎天的敬慕之情和審美情趣，也有文章流傳千古之意。

　　北宋著名現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，有“詩(shī)老”之稱(chēng)的，與歐陽(yáng)修齊名的梅堯臣，對(duì)于銀杏有一種偏愛(ài)，他曾為銀杏題詩(shī)兩首，其中一首為：

　　“百歲皤根地，雙陰凈梵居。凌云枝已密，似剪葉非疏”。

　　在梅堯臣眼中銀杏生就一種高貴，與眾不同的風(fēng)貌，就如他的為人一樣，為人誠(chéng)厚，清高自持。

　　這首詩(shī)通過(guò)對(duì)于銀杏樹(shù)的巨干參天，枝葉茂密，碩果累累贊頌，形象化地描繪了銀杏的風(fēng)貌和身世，更是說(shuō)明了它的與眾不同與珍貴之處。

　　唐宋八大家之一的北宋文壇巨擘歐陽(yáng)修，曾作有銀杏詩(shī)兩首，其中《答梅宛陵圣俞見(jiàn)贈(zèng)》一詩(shī)中，借銀杏抒發(fā)知已間情誼之作，堪稱(chēng)佳作：

　　“鵝毛贈(zèng)千里，所重以其人。鴨腳雖百個(gè)，得之誠(chéng)可珍”。

　　在詩(shī)中歐陽(yáng)修將饋贈(zèng)銀杏作為兩個(gè)人之間友誼的象征，能夠在千里之外能得到友人贈(zèng)送的百十顆銀杏的種子，是十分珍貴的�？梢哉f(shuō)，在當(dāng)時(shí)銀杏雖然藥用價(jià)值尚未發(fā)現(xiàn)，但卻是以一種十分高雅的禮品出現(xiàn)在世人眼中，足以其珍貴。

　　南宋婉約派代表詞人李清照，曾有一首描寫(xiě)銀杏的詞，《瑞鷓鴣 雙銀杏》，這首詞可以說(shuō)是寫(xiě)得入情入心，奉為千古的經(jīng)典之作；

　　“風(fēng)韻雍容未甚都，尊前甘桔可為奴。誰(shuí)憐流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

　　誰(shuí)叫并蒂連枝摘，醉后明皇倚太真。居士擎開(kāi)真有意，要吟風(fēng)味兩家新。”

　　這首詞，李清照以物言志,借物抒情,賦予銀杏以靈動(dòng)的人的品格。這首詞全篇寫(xiě)的都是銀杏的內(nèi)在精神,可以說(shuō)是歷代文人描寫(xiě)銀杏中絕對(duì)經(jīng)典。

　　著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，一代詩(shī)宗，南宋中興四大詩(shī)人之一的楊萬(wàn)里，曾有一首著名銀杏詩(shī)作《德遠(yuǎn)叔坐上賦肴核八首銀杏》，其詩(shī)為：

　　“深存淺火略相遭，小苦微甘韻最高。

　　未必雞頭如鴨腳，不防銀杏作金桃”。

　　這首詩(shī)中所提到的金桃, 是指唐代時(shí)期西域獻(xiàn)給大唐王朝的貢品,極為珍貴，而以銀杏比照此物，可見(jiàn)在這些著名詩(shī)人眼中，銀杏不僅珍貴，并且有非常美好的寓意。

　　南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，也曾寫(xiě)過(guò)一首有關(guān)銀杏的詩(shī)，其詩(shī)為《聽(tīng)雪為客置茶果》：

　　“病齒已兩旬，日夜事醫(yī)藥，對(duì)食不能舉，況復(fù)議杯酌。

　　平生外形骸，常恐墮貪著。時(shí)時(shí)鄰曲來(lái)，尚不廢笑謔。

　　青燈耿窗戶(hù)，設(shè)茗聽(tīng)雪落。不飣栗與梨，猶能烹鴨腳�！�

　　在大家眼中，陸游是著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，有很高的文學(xué)成就， 同時(shí)對(duì)于他和唐宛的愛(ài)情佳話，也是耳熟能詳。但除此之外，你可能不知道的是，他還特別熱愛(ài)生活，是一位精通烹飪的高手。這首詩(shī)，陸游在贊美銀杏之珍貴，以銀杏入肴，以示其珍貴之意，也從另一側(cè)面表述出銀杏的多方面的價(jià)值。

　　吳寬，明代名臣，同時(shí)也是著名詩(shī)人、散文家，同時(shí)還是著名的書(shū)法家，其善寫(xiě)真、行、草書(shū)，尤工行書(shū)為，他曾收到朋友謝濟(jì)之贈(zèng)送的銀杏，于是寫(xiě)了一首《謝濟(jì)之送銀杏》作為答謝，詩(shī)云：

　　“錯(cuò)落朱提數(shù)百枚，洞庭秋色滿盤(pán)堆。霜余亂摘連柑子，雪里同煨有芋魁。

　　不用盛囊書(shū)后寫(xiě)，料非鉆核意無(wú)猜。卻愁佳惠終難繼，乞與山中幾樹(shù)栽�！�

　　這首詩(shī)中，體現(xiàn)出銀杏的珍貴之處，是朋友間的一種深情厚意的見(jiàn)證。

　　清人李善濟(jì)，博聞強(qiáng)記，擅長(zhǎng)聯(lián)語(yǔ)，其有李白之風(fēng)，人稱(chēng)“仙李“，他曾作有《古銀歌》，后鐫刻于青城山天師洞石碑,其全詩(shī)為：

　　“天師洞前有銀杏，羅列青城百八景。玲瓏高出白云溪，蒼翠橫鋪孤鶴頂。

　　我來(lái)樹(shù)下久盤(pán)恒，四面蔭濃夏亦寒。石碣仙蹤今已渺，班荊聊當(dāng)古人看。

　　故國(guó)從來(lái)艷喬木，況甘隱淪絕塵俗。狀如虬怒遠(yuǎn)飛揚(yáng)，勢(shì)如蠖曲時(shí)起伏。

　　姿如風(fēng)舞云千霄，氣如龍?bào)礂珟r谷。盤(pán)根錯(cuò)節(jié)幾經(jīng)秋，欲考年輪空躑躅�！�

　　詩(shī)人李善濟(jì)可以說(shuō)對(duì)于銀杏的描寫(xiě)細(xì)致入微，同時(shí)又勾勒出了銀杏的雄姿和氣勢(shì)。

　　清道光年間，曾有剿匪之功的史樸曾在河北省遵化縣撣林寺，看到十三株銀杏已歷盡兩千年歲月，依然傲然立世而不倒，題詩(shī)一首，贊嘆銀杏：

　　“五峰高峙瑞去深，秦寺云昌歷宋金。代出名僧存梵塔，名殊常寺號(hào)禪林。

　　巖稱(chēng)虎嘯馴何跡，石出雞鳴叩有音。古柏高枝銀杏實(shí)，幾千年物到而今�！�