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　　描寫園林詩句（關(guān)于景觀園林的古詩詞）中國人對于院落有獨特的情感，不管是北方以北京為特色的四合院還是南方的徽派建筑等，都體現(xiàn)了人們對院落的不同情感。古代人，家庭富有或者貴族肯定都有一定規(guī)模和氣派點的院落，來襯托自己的地位；對于一些貧窮家庭或者經(jīng)濟條件不好的家庭來說，基本上會圍上一層籬笆，做一個院落，比如杜甫有詩：肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。

　　舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

　　花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

　　盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。

　　肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。

　　杜甫之所以被稱為詩史，是有一定原因的，杜甫后半生雖然是因為官二代，不用服勞役，但是沒有了收入來源，生活也一直處于困頓狀態(tài)，所以他能夠無限接近普通窮苦老百姓，了解他們的經(jīng)歷，使得他的作品更加貼近民間，從而成為“詩史”。

　　不過，從整個文化傳承來看，真正能夠了解和表達民間疾苦的詩人并不多，比如撰寫庭院，很多都是有錢人家的杰作，因為在古代，窮人是很少有機會讀書的，吃飽肚子才是最重要的。

　　靄靄四月初，新樹葉成陰。動搖風景麗，蓋覆庭院深。

　　下有無事人，竟日此幽尋。豈惟玩時物，亦可開煩襟。

　　時與道人語，或聽詩客吟。度春足芳色，入夜多鳴禽。

　　偶得幽閑境，遂忘塵俗心。始知真隱者，不必在山林。

　　比如詩畫的鼻祖王維，他撰寫的詩文基本上都是山水之作，為什么呢？因為王維住的地方是一個很大的園林，這里就不是簡簡單單的院落的概念了。王維的園林是在大詩人宋之問輞川山莊的基礎(chǔ)上營建的園林，這是一片擁有林泉之勝、因地而建的天然園林。其規(guī)模之大，也是一般富貴家庭難以匹敵的，所以我們看到王維撰寫的很多詩文都是山水畫的杰作，也是環(huán)境造就的。

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　南唐后主李煜晚年被囚禁在一個小院子里，也因為這個院子平生了很多優(yōu)美的詞作。

　　往事只堪哀，對景難排。

　　一任珠簾閑不卷，終日誰來？

　　金鎖已沉埋，壯氣蒿萊。

　　相得玉樓瑤殿影，空照秦淮。

　　其實不難看出，每一首關(guān)于院落的詩文，基本上和階層都有關(guān)系。我們的大詩人蘇軾也是一樣。

　　深深庭院清明過，桃李初紅破。

　　柳絲搭在玉闌干，簾外瀟瀟微雨、做輕寒。

　　晚晴臺榭增明媚，已拼花前醉。

　　更闌人靜月侵廊，獨自行來行去、好思量。

　　庭院深深深幾許，云窗霧閣春遲。為誰憔悴損芳姿。夜來清夢好，應(yīng)是發(fā)南枝。

　　玉瘦檀輕無限恨，南樓羌管休吹。濃香吹盡有誰知。暖風遲日也，別到杏花肥。

　　晝永蟬聲庭院，人倦懶搖團扇。小景寫瀟湘，自生涼。

　　簾外蹴花雙燕，簾下有人同見。寶篆拆官黃，炷熏香。

　　庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。

　　玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。

　　雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。

　　淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

　　院落承載了文化，承載了情感，這么多年來，雖然有很多院落在破舊中凋零了，但是仍然有很多新的庭院在重新崛起，比如婦孺皆知的六尺巷的故事，也都是在時代的洪流中成為一段塵封的記憶。善待生活，熱愛生活，讓每一天都不虛度，方是不白白來著世上走上一遭。