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轎夫的快樂20世紀最具影響力的英國思想家羅素，在1924年來到中國的四川。那個時候的中國，正逢軍閥割據的時代，戰亂一再，山河破碎，民不聊生。羅素剛寫完他的巨著《幸福論》，他希望以自己的思想教化指導中國人擺脫苦難。事先正值炎天，四川的天氣非常悶熱。羅素和陪同他的幾個人坐著那種兩人抬的竹轎上峨嵋山。山路非常陡峭險峻，幾位轎夫累得大汗淋漓。作為一個思想家和文學家的羅素，此情此景，沒有了心情觀賞峨嵋山的景觀，而是思考起幾位轎夫的心情來。他想，轎夫們一定悵恨他們幾位坐轎的人，這樣熱的天氣，還要他們抬著上山。甚至他們大概正在思考，為什么自己是抬轎的人而不是坐轎的人？
羅素思考著的時候，到了山腰的一個小平臺，陪同的人讓轎夫停下來歇息。羅素下了竹轎，認真地調查轎夫的表情。他看到轎夫們坐成行，拿出煙斗，又說又笑，講著很開心的事兒，涓滴沒有怪怨天氣和坐轎人的意思，也涓滴沒有對自己的命運感到悲苦的意思。他們還饒有趣味地給羅素講自己故鄉的笑話，很好奇地問羅素一些外國的事兒。他們在交談中不時收回高興的笑聲。
羅素在他的《中國人的性格》一文中講到了這個故事。而且，他因此得出了一個聞名的人生看法：用自以為是的眼光看待別人的幸福是錯誤的。
莎士比亞在談到人生的處境時曾經有過一個很經典的比喻，他說：我們的身心就是一個園圃，而我們的主觀意志就是園圃的園丁。不論我們是栽種奇花異草或獨自培植一種樹木，依然任其疏落，那權力都會在我們自己。也就是說，你如果愿意自己是快樂幸福的，你自己就可以做到，權力都會在你自己的手里。一切都會在我們個人的主觀意志之中。我們可以讓自己的生活充滿喜悅，我們也可以讓自己的生活豐厚多彩。境由心造，不論我們處于什么境地，我們都可以把它當作自己的福地。成功的時候，盡情地享受成功；逆境的時候，為未來的希望快樂。
坐轎子的人未必是幸福的，抬轎子的人未必不是幸福的。
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