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　　贊美蘭花的經(jīng)典詩句（形容蘭花氣質(zhì)清雅詩句）在大自然中，有一種花，它從不與群芳爭艷，在寂寞幽深的山谷里，在明媚和煦的春天里，它總是靜靜地開放，默默的芬芳。

　　它的姿態(tài)是那樣高雅，它的氣質(zhì)是那樣端莊，它的香味是那樣淡遠。它是花中的美人，更是謙謙的君子，它就是蘭花。

　　自古以來，蘭花就深受人們的青睞，不僅因為它美麗，還因為它象征著高潔、磊落、忠貞的人格，所以無數(shù)的人歌詠它，贊美它。

　　孔子一度游說各國，向各個君王宣傳自己的政治主張，但是卻得不到他們的重用。

　　孔子就借山中的蘭花比喻自己的節(jié)操和命運：“蘭當(dāng)為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍，譬猶賢者不逢時，與鄙夫為倫�！�

　　孔子到處奔波，卻一生窮困不得志，孔子的學(xué)生問老師這是什么原因，孔子又說:“芝蘭生于深谷，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)�！�

　　戰(zhàn)國時期的愛國詩人屈原，一生更是酷愛蘭花。在他的傳世名篇《離騷》和《九歌》中，屈原曾多次盛贊蘭花。比如“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”，“浴蘭湯兮沐芳，華采衣兮若英”等等。

　　而陶淵明的一句“采菊東籬下，悠然見南山”，則讓我們誤以為他是最愛菊花也只愛菊花的，沒想到，原來蘭花也是他的鐘愛。

　　幽蘭生前庭，含熏待清風(fēng)。

　　清風(fēng)脫然至，見別蕭艾中。

　　行行失故路，任道或能通。

　　覺悟當(dāng)念還，鳥盡廢良弓。

　　——陶淵明《飲酒·幽蘭生前庭》

　　陶淵明辭官以后，在他的庭院里不僅栽植了菊花，還有蘭花。春天到來，蘭花含著淡淡的香氣等待清風(fēng)的吹拂。清風(fēng)習(xí)習(xí)而至，雜草和香蘭便格外分明。

　　陶淵明感嘆自己多年來在宦途中迷失了方向，最終他覺悟了，他決定遵從自己的初心，所以他毅然決然地選擇了歸去。因為他知道當(dāng)朝的那些統(tǒng)治者，都是飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

　　離開官場，陶淵明失去的是表面的榮耀，但是得到的卻是內(nèi)心長久的富足和坦然。這種勇氣，并非人人都有，所以，陶淵明的辭官歸隱才顯得那樣可貴。

　　春蘭如美人，不采羞自獻。

　　時聞風(fēng)露香，蓬艾深不見。

　　丹青寫真色，欲補離騷傳。

　　對之如靈均，冠佩不敢燕。

　　——蘇軾《題楊次公春蘭》

　　這首詩是蘇東坡在杭州為官期間，為好朋友楊次公的蘭花畫作題的。蘇東坡說，蘭花就像美人，不需要采摘，它嬌羞的容顏就主動展現(xiàn)在人們面前。哪怕蓬草和艾草遮住了春蘭，陣陣清風(fēng)也會送來它們沁人的馨香。

　　蘇東坡還稱贊楊次公是丹青妙手，將蘭花畫得與《離騷》相得益彰。面對著楊公的畫作，蘇東坡覺得就像面對著屈原，他不敢把蘭花佩戴在頭上來褻瀆。

　　在這首詩中，蘇東坡不僅表達了對蘭花非凡風(fēng)姿的傾心愛慕，還表達了對屈原無比的敬重。蘇東坡希望不論在何時，自己都能像蘭花和屈原一樣遺世獨立，淤泥不染。

　　山中蘭葉徑，城外李桃園。

　　豈知人事靜，不覺鳥聲喧。

　　王勃雖極富才華，早有詩名，但他的一生既悲哀又短暫。因為寫了一篇《斗雞賦》，年紀(jì)輕輕的王勃被逐出了沛王府，《春莊》這首詩就是在這種情況下寫的。

　　在《春莊》》這首詩中，王勃只是單純地描寫自然景物，山中的蘭草，城外的桃李，一切都靜默地出奇。雖然作者似乎沒有流露出任何主觀的感情，但是詩歌中那種出奇的靜默氣氛，本身就是一種暗示，一種感情。

　　從中，我們可以體會到第一次遭到政治打擊的王勃，他的內(nèi)心是多么地茫然，多么地落寞。

　　漫種秋蘭四五莖，疏簾底事太關(guān)情。

　　可能不作涼風(fēng)計，護得幽香到晚清。

　　或許在詩人當(dāng)中，朱熹是頗懂得“憐香惜玉”的，因為他栽種了一些蘭花，為了讓它們更好地生長，朱熹還特意設(shè)計了一個簾子，來擋住日光，這樣，它的幽香也會更加久長。

　　那亭亭玉立、高貴典雅的蘭花，是花中的王者，是大自然的杰作；它也是大地給人間的饋贈，是陽光雨露孕育的宇宙精魂。

　　愿我們每一個人的品德，像蘭草那樣芳香，也像川流不息的河水那樣澤被后世，源遠流長。

　　作者：張風(fēng)莉，筆名雨楓,甘肅省白銀市作協(xié)會員，《唐詩宋詞古詩詞》專欄作家。已出新書《生命的突圍》。